Prichádzava čas, kedy sa človek zamýšľa nad veľkými životnými otázkami. Sú svet a ľudský život v poriadku tak, ako sú? Prečo sú tu choroby, nešťastie, nespravodlivosť a smrť? Čo bude po smrti? Odkiaľ sa to tu všetko vlastne vzalo? Existuje Boh? Ak áno, aký je Boží plán s človekom?
Tento evanjelizačný leták sa venuje ľudskému životu, jeho obsahu a zmyslu. Poukazuje najmä na jeho koniec a potrebu sa v živote zastaviť a hľadať spásu a večný život.
Táto evanjelizačná brožúra sa venuje otázke ľudskej spravodlivosti. Vysvetľuje vlastnú spravodlivosť, čiže spravodlivosť zo skutkov. Vysvetľuje spravodlivosť z viery, získanú na základe ospravedlnenia a Bohom započítanej spravodlivosti, Kristovej spravodlivosti. Vlastná spravodlivosť je nedostatočná. Vedie nás pod Boží súd a zatratenie. Spravodlivosť z viery je dokonalá a ako jediná obstojí pred Bohom. Aby sme boli omilostení, musíme byť ospravedlnení.
Je spasenie naozaj z viery samotnej? Stáva sa človek spravodlivým z viery samotnej? Ako je to s ospravedlnením? Aký je vzťah medzi vierou a skutkami? Ak je človek ospravedlnený z viery samotnej, prečo apoštol Jakub učí, že človek sa ospravedlňuje zo skutkov? Čo Jakub mieni týmito vyjadreniami. Tento článok rieši zdanlivý rozpor medzi Pavlovým učením: „Človek sa ospravedlňuje zo samotnej viery bez skutkov“ a Jakubovým učením: „Človek sa ospravedlňuje zo skutkov a nie zo samotnej viery“.
Článok sa venuje spaseniu z viery. Poukazuje na to, že aj keď si Hospodin vyvolil v starozákonnej dobe izraelský národ za svoj ľud, celý čas bola v jeho pláne aj spása pohanov. Na príbehu smilnice Rachab z mesta Jericho rozoberá vzťah spasiteľnej viery a konania, ktoré z viery pramení. Venuje sa vzťahu medzi ospravedlnením z viery samotnej a konaním (skutkami), ktoré z viery pramení. Venuje sa vzťahu medzi vierou a poslušnosťou viery.
Na to, aby bol človek spasený a získal večný život, musí byť nielen ospravedlnený, ale aj narodiť sa znova. Ako ospravedlnenie tak aj znovuzrodenie je na strane človeka podmienené samotnou vierou. Božie slovo však odkrýva, že k znovuzrodeniu je potrebné splodenie z Ducha zo strany Boha. Čo všetko učí Božie slovo o znovuzrodení je témou tohto článku
Čo je to Nová zmluva a aký je jej charakter? Na koho sa vzťahuje? Čo je jej výsledkom? Kto je jej prostredníkom? Kedy vstúpila do platnosti? Aký je jej vzťah s abrahámovskou zmluvou (zmluvou zasľúbení) a s mojžišovskou (starou) zmluvou (zmluvou zákona)? Ktoré Božie zasľúbenia sa napĺňajú s príchodom Novej zmluvy?
Spasenie je z viery samotnej. Avšak nie každé uverenie vedie k spasiteľnej viere. Preskúmajme z Písma aký charakter má spasiteľná viera. Čo učí Písmo o živej a mŕtvej viere? Čo to znamená uveriť nadarmo? Prečo Božie slovo požaduje vytrvanie vo viere až do konca ako nutnú podmienku pre spásu? Aký je vzťah viery samotnej a poslušnosti viery? Existuje aj uverenie, výsledkom ktorého je nevera či neverenie a Božie zavrhnutie. Pozrime sa na príklady takéhoto uverenia.
Lebo sa zjavila milosť Božia, spasiteľná všetkým ľuďom, ktorá nás vyučuje, aby sme sa odriekli bezbožnosti a svetských žiadostí, a aby sme rozumne a spravodlivo a pobožne žili na tomto svete
očakávajúc blahoslavenú nádej a príchod slávy veľkého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý dal sám seba za nás, aby si nás vykúpil od každej neprávosti a očistil sebe ľud zvláštny, horlivý dobrých skutkov.
Článok sa venuje výkladu podobenstva o viniči a letorastoch. Toto podobenstvo odhaľuje charakter spasenia. Vysvetľuje vzťah medzi spasením z viery, donášaním pravého ovocia a vytrvaním až do konca. Tento článok sa dotýka aj dvoch podobných podobenstiev o vinici a vinároch. V predloženom výklade je dôležité aj premostenie na podobenstvo o rozsievačovi a štyroch druhoch pôdy.
